日本語ウォッチング（5２） 織田多宇人

狹少な面積
　「狹少な面積」と言ふのを見たことがあるが、これは「狹小な面積」と書くべきだろう。何故なら面積は「大きい、小さい」と言ふのが普通󠄁で、「多い、少ない」とは言はないからである。しかし「最小」、「最少」はそれぞれ用途󠄁がありどちらもある。「最小公倍數」は最大公約󠄁數との對比を考へると「最少公倍數」は間違󠄂ひと分るだらう。「最小」と「最少」は發音󠄁が同じなので紛はしいが、幸ひその反意󠄁語である「最大」と「最多」が發音󠄁が違󠄂ふので、迷󠄁つた時には、反意󠄁語を考へるとよい。

かなづかひ名物百珍（19）「アマビヱ」／���ｱ一�ｶ

傳說上の妖怪。令和二年の世界的󠄁な新型コロナの爆發的󠄁流行で突如有名になった。ネットワーク(Wikipedia)上で「歷史的󠄁假名遣󠄁:アマビヱ」と明記されてゐる。

典據は弘化󠄁三(1846)年四月の瓦版ただ一つであり、文中たしかに「アマビヱ」とある。語の來歷などは不明であるが、確かにこれも「歷史的󠄁假名遣󠄁」と看做し得るだらう。

數學における言語（78） 中世�~學論爭と數學−前󠄁期�ﾍ父哲學（�T）

　「�~學の婢」と稱せられた中世の哲學が、“�ﾍ父哲學”と“スコラ哲學”とに分けられることはよく知られてゐます。
　�ﾍ父（Fathers of the church）哲學の前󠄁期の代表が「グノーシス派、護�ﾍ家、アレクサンドリア派（1、2世紀）」と呼ばれる人たち、そして後期を代表する�~學者は言ふまでもなく「アウグスティヌス（354〜430）」や「ボエティウス（480？〜524）」です。スコラ哲學については、一般に形成󠄁期（9〜12世紀）、最盛󠄁期（13世紀）、衰退󠄁期（14〜15世紀）の３つに區分されますが、スコラ哲學のキングは勿論「トマス・アキナス（1225〜1274）」です。なほ私自身は「數學や應用科學」の著作も殘した衰退󠄁期の「ロジャー・ベイコン（1214？〜1294？）」にも大變興味を持つてゐます。因みに、ロジャー・ベイコンは�もV諭󠄀吉の『西洋事情󠄁』でも紹介されてゐる人物です。
　さて、これから、もう少し詳しく中世の�~學哲學について槪觀していきますが、その幕間に「平󠄁行線の第五公理」や「無限と連續」の“�~學論爭”についても觸れていきたいと考へてゐます。
　“グノーシス”といふ言葉はすでに72回目のブログでも「ハビアン」に關聯して紹介しましたが、グノーシス派の人々は、「�~や人類の起󠄁源、運󠄁命に關する啓󠄁示された『知識（グノーシス）』」に基づいて基督�ﾍを解釋しようとしました。彼等に大きな影響を與へたのは、新プラトン派のプロティノスと言はれてゐます。プロティノスについては、本ブログの50回目から54回目で縷述󠄁したので、それを參照して頂きたいと思ひますが、彼等はプロティノスの“一者”のやうな“最高�~”を立て、この最高�~の使󠄁者がキリストであり、この世界と人間の存在を、プロティノス同樣にそこからの“流出現象”として認󠄁識します。とは言へ、その“�~學”は新プラトン派の學說よりはるかに尖銳で複雜だと言はれてゐます。
　グノーシス派は、2世紀に入つて、シリアやアレクサンドリアなどでその土地の密儀宗�ﾍと結びつき、さまざまな分派を生みだしながら發展していつたやうですが、その代表的󠄁な人物は『�ｉｹ󠄁書註釋』の著者パシレイデス、そして『眞理の�ｉｹ󠄁』を書き遺󠄁したヴァレンティノスです。
　“護�ﾍ家”とは、基督�ﾍこそ唯一眞實の宗�ﾍ、眞の哲學であり、それを合理的󠄁に辨證して、基督�ﾍを擁護しようとした人たち（apologists）のことです。その代表選󠄁手が、最初の“基督�ﾍ哲學者”と言はれるユスティノス（100？〜165？）です。彼はグノーシス派を烈しく批判󠄁し、『第一辨證論』、『第二辨證論』、『トリュフォンとの對話』などの著作を遺󠄁してゐますが、最期は六人の信徒たちとともにローマで殉�ﾍしたことは、知る人ぞ知る傳說です。
　ユスティノスの著しい特徵は、希臘哲學由來の“ロゴス”によつて基督�ﾍの根本�ﾍ義に一種の哲學的󠄁論證を與へた、といふでせうか。彼によると、ロゴスは�~の言葉、�~の理性そのものであり、世界はこのロゴスによつて創造󠄁され支配されてゐて、それゆゑロゴスは眞理の源泉である、といふのです。
　“ロゴス（logos）”とは勿論希臘語、それは元來人々の話す“ことば”であり、こんにちでは「言語、理性、理法」や「論理、槪念、理論」といつた意󠄁味でも用ゐられてゐます。餘談になりますが、logicは言葉・議論（log）の學問（ic）といふことで“論理”を意󠄁味し、高校數學で登場する對數（log）は正式にはlogarithmといひ、これは“logos”と”arithmetic（算術󠄁）”の合成󠄁語です。
　カルタゴのローマ軍百人隊󠄁長の子供として生まれたテルトゥリアヌス（160？〜220？）も希臘哲學に深く通󠄁じた護�ﾍ家です。彼もキリストを「受󠄁肉したロゴス」と考へてゐましたが、ユスティノスとは異なり「理性」よりもむしろ「信仰」を重んじて基督�ﾍを擁護しました。彼は、「非合理ゆゑに我信ず」と主󠄁張したと言はれてゐますが、實は私自身はこの點に非常な共感を持つてゐます。なぜさうなのか、この點については、次󠄁回に觸れてみたいと思ひます。　　　　（河田直樹・かはたなほき）