國語のこゝろ(32)「『正かな式ローマ字』試案」／押井�ｺ馬

【主󠄁な漢字の新舊對應表】
國（国）　舊（旧）　對（対）　應（応）　會（会）　默（黙）　發（発）　譯（訳）　氣（気）　寶（宝）　樣（様）　號（号）　區（区）　殘（残）　當（当）　假（仮）　來（来）　體（体）　廢（廃）　覽（覧）

■Nihon-siki ha horobiru ka? Iie, Seikana-siki Rooma-zi to site yomigaheru!?
（日本式は滅びるか？　いいえ、正かな式ローマ字として蘇る！？）
Nihon-siki/Kunrei-siki demo Hepburn-siki (Hebon-siki) demo nai “Seikana-siki Rooma-zi” wo nanto naku siyou site wiru kwaiin ga itibu ni wiru yau nano de, anmoku no reukai wo meibunkwa subeku, sauan wo sakusei site mimasita. Kore ha, Kokugo Mondai Kehugikwai to site seisiki ni kimatta mono deha naku, akumademo iti-kwaiin ni yoru sian desu. Go-iken wo o-mati site wimasu.
（日本式／訓令式でもヘボン式でもない「正かな式ローマ字」を何となく使用してゐる會員が一部にゐるやうなので、暗󠄁默の諒解を明󠄁文化󠄁すべく、草案を作成󠄁してみました。これは國語問題協議會として正式に決まったものではなく、飽󠄁くまでも一會員による私案です。御意󠄁見を御待ちしてゐます。）

■Seikana-siki Rooma-zi (Rekisi-teki Kana-dukahi ni yoru Rooma-zi) no tuduri-kata (Sauan)
（正かな式ローマ字（歷史的󠄁かなづかひによるローマ字）の綴り方（草案））

Kokugo ha gensoku to site kanzi-kana maziri de heuki suru ga, honpeu de ha website no address, mail address, password nado wo hukume, kana mo kanzi mo siyou si-durai bamen de, reigwai-teki ni kokugo wo Seikana-siki Rooma-zi ni yori tuduru baai no, heuki no meyasu wo simesu.
（國語は原則として漢字かな交じりで表記するが、本表ではウェブサイトのアドレス、メイルアドレス、パスワード等を含め、かなも漢字も使用しづらい場面で、例外的󠄁に國語を正かな式ローマ字により綴る場合の、表記の目安を示す。）

1.Sokuon no reigwai nado wo nozoki, sute-gana wo siyou suru Rekisi-teki Kana-dukahi ni yoru kana-heuki to, honpeu no Rooma-zi ha, gensoku to site ittai-iti de taiou suru. Tatoheba, zyosi no “ハ” “ヘ” “ヲ” ha, “ha” “he” “wo” to kaku.
（促音󠄁の例外等を除き、捨󠄁てがなを使用する歷史的󠄁かなづかひによるかな表記と、本表のローマ字は、原則として一對一で對應する。　たとへば、助詞の「ハ」「ヘ」「ヲ」は、“ha” “he” “wo”と書く。）

2.Hatuon no “ン” ha, “n” to kaku (“nn” de ha nai). Tadasi, “ム” tomo kakeru “ン” ha, “m” to kaite mo yoi.
（撥音󠄁の「ン」は、“n”と書く（“nn”ではない）。ただし、「ム」とも書ける「ン」は、mと書いてもよい。）
Rei) あんぱん anpan さんま sanma 日本橋（にほんばし）Nihonbasi いかにせむ ika ni sem

3.Hatuon no “n” to, tugi ni kuru boin-zi mata ha “y” to wo kiri-hanasu hitueu ga aru baai ni ha, gensoku to site, “n” no tugi ni “'” wo ireru. “'” no kigau wo siyou dekinai baai ha, sono kagiri de ha nai.
（撥音󠄁の“n”と、次󠄁に來る母音󠄁字又は“y”とを切離す必要󠄁がある場合には、原則として、“n”の次󠄁に“'”を入れる。“'”の記號を使用出來ない場合はその限りではない。）
Rei) 任意（にんい） nin'i 本屋（ほんや） hon'ya

4.Sokuon ha, saisyo no siin-zi wo kasanete arahasu.
（促音󠄁は最初の子音󠄁字を重ねて表す。）
Rei) 日本（にっぽん） Nippon 發車（はっしゃ） hassya

5.Kai-euon ha, sute-gana wo siyou suru Rekisi-teki Kana-dukahi ni yoru kana-heuki ni zyunzite kaku. Sute-gana de kaku kai-euon ha, siin-zi ni “ya” mata ha “yu” mata ha “yo” wo tukete kaku. “ェ” no sute-gana mo kai-euon ni zyunzite kaku.
（開拗音󠄁は、捨󠄁てがなを使用する歷史的󠄁かなづかひによるかな表記に準じて書く。捨󠄁てがなで書く開拗音󠄁は、子音󠄁字に“ya”又は“yu”又は“yo”を附けて書く。「ェ」の捨󠄁てがなも開拗音󠄁に準じて書く。）
Rei) 宮殿（きゅうでん） kyuuden 胡瓜（きうり） kiuri チェ！ Tye! シェー！ Syee!

6.Gahu-euon wo heuki suru baai ha, sute-gana wo siyou suru Rekisi-teki Kana-dukahi ni yoru kana-heuki ni zyunzi, “k” mata ha “g” ni, “wa” mata ha “wi” mata ha “we” wo tukete kaku.
（合拗音󠄁を表記する場合は、捨󠄁てがなを使用する歷史的󠄁かなづかひによるかな表記に準じ、“k”又は“g”に、“wa”又は“wi”又は“we”を附けて書く。）
Rei) 會社（くゎいしゃ） kwaisya 語源（ごぐ_ゑん） gogwen

7.Tyauon ha, Rekisi-teki Kana-dukahi ni yoru kana-heuki ni zyunzite kaku.
（長音󠄁は歷史的󠄁かなづかひによるかな表記に準じて書く。）
Rei)ああ無情󠄁（ああむじゃう） Aa muzyau いいえ iie 言ひ譯（いひわけ） ihiwake 空氣（くうき） kuuki 姉さん（ねえさん） neesan 先生（せんせい） sensei おお寶�怐iおおたからづか） Oo Takaraduka 狼（おほかみ） ohokami 王樣（わうさま） wausama 扇󠄁（あふぎ） ahugi 十日（とをか） towoka

8.Komozi nomi de kaku baai wo nozoki, bun no kaki-hazime oyobi koiu-meisi ha gensoku to site gotou wo oomozi de kaku.
（小文字のみで書く場合を除き、文の書始め及󠄁び固有名詞は原則として語頭を大文字で書く。）
Rei) 東京（とうきゃう） Toukyau

9.Kuuhaku (space) mata ha “_” nado no daiyou-kigau wo ireru koto ga yurusareru baai ha, gensoku to site go-tanwi de wakati-gaki suru.
（空白（スペース）又は“_”などの代用記號を入れる事が許される場合は、原則として語單位で分ち書きする。）

10.Kaigyau ga kanou de aru baai ha, gensoku to site go no totyuu de gyau wo aratame nai. Yamu wo ezu go no totyuu de kaigyau suru baai ha, dekiru dake onsetu-tanwi de kugitte gyau-matu ni “-” wo ire, go no nokori wo tugi no gyau ni okuru.
（改行が可能である場合は、原則として語の途󠄁中で行を改めない。已むを得ず語の途󠄁中で改行する場合は、出來るだけ音󠄁節單位で區切って行末に“-”を入れ、語の殘りを次󠄁の行に送󠄁る。）

11.Hukugahu-go ha, tekitau na kasyo de “-” de kugittari, kuuhaku wo irete kaitemo yoi.
（複合語は適󠄁當な箇所󠄁で“-”で區切ったり、空白を入れて書いてもよい。）
Rei) 民主󠄁主󠄁義（みんしゅしゅぎ） minsyu-syugi 歷史的󠄁假名遣󠄁（れきしてきかなづかひ）Rekisi-teki Kana-dukahi

12.Gwairai-go (kango wo nozoku) ha, moto no tuduri wo italic-tai mata ha kasen wo hiite kaitemo yoi.
（外來語（漢語を除く）は元の綴りをイタリック體または下線を引いて書いてもよい。）
Rei) インターネット Internet Internet

13.Gwairai-go, gi-on nado de motiwirareru tokusyu-on no kaki-arawasikata ha honpeu de ha sadame nai.
（外來語、擬音󠄁等で用ゐられる特殊音󠄁の書き表し方は本表では定めない。）

あ a	い i	う u	え e	お o
か ka	き ki	く ku	け ke	こ ko	きゃ kya	きゅ kyu	きぇ kye	きょ kyo	くゎ kwa	くゐ kwi	くゑ kwe
さ sa	し si	す su	せ se	そ so	しゃ sya	しゅ syu	しぇ sye	しょ syo
た ta	ち ti	つ tu	て te	と to	ちゃ tya	ちゅ tyu	ちぇ tye	ちょ tyo
な na	に ni	ぬ nu	ね ne	の no	にゃ nya	にゅ nyu	にぇ nye	にょ nyo
は ha	ひ hi	ふ hu	へ he	ほ ho	ひゃ hya	ひゅ hyu	ひぇ ye	ひょ hyo
ま ma	み mi	む mu	め me	も mo	みゃ mya	みゅ myu	みぇ mye	みょ myo
や ya	い (yi)	ゆ yu	え ye	よ yo
ら ra	り ri	る ru	れ re	ろ ro	りゃ rya	りゅ ryu	りぇ rye	りょ ryo
わ wa	ゐ wi	う (wu)	ゑ we	を wo
ん n
が ga	ぎ gi	ぐ gu	げ ge	ご go	ぎゃ gya	ぎゅ gyu	ぎぇ gye	ぎょ gyo	ぐゎ gwa	ぐゐ gwi	ぐゑ gwe
ざ za	じ zi	ず zu	ぜ ze	ぞ zo	じゃ zya	じゅ zyu	じぇ zye	じょ zyo
だ da	ぢ di	づ du	で de	ど do	ぢゃ dya	ぢゅ dyu	ぢぇ dye	ぢょ dyo
ば ba	び bi	ぶ bu	べ be	ぼ bo	びゃ bya	びゅ byu	びぇ bye	びょ byo
ぱ pa	ぴ pi	ぷ pu	ぺ pe	ぽ po	ぴゃ pya	ぴゅ pyu	ぴぇ pye	ぴょ pyo

■Wohari ni
（終󠄁はりに）
Watasi ha, kanzi haisi ni ha motiron hantai simasu. “Sonna hito ga Rooma-zi de zenbun wo kaku nante kesikaran” to ihu kata ha, kehu no hiduke wo goran kudasai. Mata, Rooma-zi ni yoru tuduri de Rekisi-teki Kana-dukahi wo kaite miruto, seiyau no kotoba no spelling to taisite kaharanai koto ga, nanto naku wakaru deseu.
（私は、漢字廢止には勿論反對します。「そんな人がローマ字で全󠄁文を書くなんてけしからん」といふ方は、今日の日附を御覽下さい。また、ローマ字による綴りで歷史的󠄁かなづかひを書いてみると、西洋の言葉のスペリングと大して變らない事が、何となく分るでせう。）

街中の正字・正かな・變體がな(5)「巖根・巌根・岩根」／押井�ｺ馬

【主󠄁な漢字の新舊對應表】
變（変）　體（体）　舊（旧）　對（対）　應（応）　驛（駅）　稱（称）　圍（囲）　實（実）　廣（広）　覺（覚）　畫（画）　數（数）　斷（断）　當（当）　讀（読）　邊（辺）　圖（図）　觸（触）　戰（戦）　驅（駆）　殘（残）　學（学）　國（国）　兒（児）　亂（乱）　腦（脳）　


　千葉縣西部を走るＪＲ內房󠄁線に「巌根」驛があります。驛としての正式名稱は「巌根」なのですが、周󠄀圍を見渡すと、駐󠄁輪場や交番をはじめ、「岩根駅」と書かれた看板をあちこちで見掛けます。

　驛に限らず、「巌根」と「岩根」は共存してどちらも使はれてゐる事が、この標識から分ります（でもよく見ると誤󠄁字ですね。正しくは「厳根」ではなく「巌根」です）。
　實は、「『巌根』と『岩根』のどちらで書いても同じ地名」といふ意󠄁識がここ木更津市で廣まってゐるのです。木更津市民の感覺としては、手書きする時は畫數の少い「岩根」で書く事が斷然多いのですが、地名とか、施設名でも出來た當初「巌（巖）根」と書かれてゐたものについては、「岩根」と書いても「巌根」と書いても「これ違󠄂ふ字だよ」といちいち言ふ事なく、同じものと受󠄁け止めがちです。
　「岩」の字が常用漢字であるのに對し、「巌」の字は表外字なのですが、この字が今なほ忘󠄁れられてゐないのは、「巌」が昭和二十六（一九五一）年に人名用漢字（表外字だが人名に限り子供の名前󠄁に新たに使って良い漢字）に入ったのも一因かも知れません。確かに「巌」と書いて「いはほ（イワオ）」と讀ませる名前󠄁があります。

　更に言ふなら、人名用漢字の「巌」は簡易字體で、正字は「巖」です（「厳」に對する「嚴」と同じです）。木更津市に合倂する前󠄁は、この邊りは「巖根村」で、「巖」の字の方の「巖根」と書かれてゐました（この地圖は昭和九（一九三四）年『巖根村全󠄁圖』の一部）。

　シリーズ名の「正字・正かな・變體がな」のうち「正字」の話に本格的󠄁に入ります。戰後は正字の方の「巖根」が驅逐󠄁されたかと思ひきや、實は極一部で殘ってゐます。それは、信じられないかも知れませんが「學校」です。
　昭和二十二（一九四七）年創立の巖根中學校は、現在は正門に「岩根中学校」と書かれてゐますが、校章には「巖中」の文字が入ってゐます。明󠄁治四十二（一九〇九）年創立の巖根小學校（當初は巖根尋󠄁常高等小學校）も、校章がほぼ似たデザインですが、舊デザインは正字で「巖小」、現行のデザインは簡易字體で「巌小」の文字が入ってゐます。また、これも信じられないかも知れませんが、巖根小學校の校門には正字の「巖」の字で「巖根小学校」と書かれてゐます。
　學校で昔ながらの「巖根」「巌根」の表記が生殘ってゐるのは、私は素�ﾘらしい事だと思ひますし、國語表記の歷史の�ﾍ育や、「漢字とはかういふものだ」といふ�ﾍ育にもなると思ひます。「複數の漢字表記があると兒童が混亂するのでは」なんて小さな親切、大きなお世話です。腦味噌の柔軟な子供達󠄁はすぐ順應します。

國語のこゝろ(31)「『國語問題協議會の栞』完賣」／押井�ｺ馬

【主󠄁な漢字の新舊對應表】
國（国）　會（会）　賣（売）　當（当）　萬（万）　兩（両）　來（来）　參（参）　驛（駅）　數（数）　竝（並）　豫（予'）　屆（届）　發（発）　圖（図）　專（専）　圍（囲）　讀（読）　拂（払）　圓（円）　疊（畳）　册（冊）　殘（残）　廣（広）　臺（台'）　收（収）　關（関）　營（営）　區（区）　畫（画）　氣（気）　證（証）　餘（余'）　�掾i増）　價（価）　獻（献）　假（仮）　歸（帰）　樂（楽）　譯（訳）　卽（即）　樣（様）　點（点）　

■『國語問題協議會の栞』完賣
　令和六年十二月󠄁三十日開催「コミックマーケット一〇五」（以下「コミケ」）に押井�ｺ馬・���ｱ一�ｶの二人が「國語問題協議會」として出展し、『國語問題協議會の栞』ほか正字・正かなの本を頒布しました。

　東京ビッグサイトの東��・西��を二十九〜三十日の二日間使ひ、一日當り一萬五千近󠄁くのスペースが出展。兩日とも約󠄁十五萬人が來場しました。開場は十時半󠄁ですが、私達󠄁はサークル參加者として八時から九時半󠄁まで入場出來ます。りんかい線の國際展示場驛を下りると、比較的󠄁スムーズとはいへ、サークル參加者だけでもまるで蟻の行列のやうに大群を成󠄁して會場へと進󠄁んでいきました。そしてその右脇には、更に大人數の、一般參加者の待機列。初めての���ｱさんも、整然と列に竝んで待機してゐる姿󠄁に感銘を受󠄁けてゐたやうでした。
　入口では、豫め郵送󠄁されてゐたサークルチケット（一サークルで長机半󠄁分（幅九十センチメートル）が基本で、その場合二枚屆く）をリストバンドに交換し、腕に卷きます。ホールに入ると、整然と竝んだ長机。その一つのまた半󠄁分が自分達󠄁のサークルスペースです。その机の下には印刷所󠄁からの段ボール。コミケと提携してゐる印刷所󠄁に入稿すると、刷り上がった本をサークルスペースの机の下に屆けてくれるのです。
　それ以外の既刊本は、宅配便（佐川急󠄁便）で事前󠄁に發送󠄁してゐましたが、ホールの隅に受󠄁取窓口があり、そこから自分達󠄁の机へと運󠄁びます。これで頒布する本が揃ひましたが、今回初めてコミケで頒布する本は、見本を一部づつ本部に提出する必要󠄁があります（違󠄂法な出版物でないかチェックするのと、コミケの頒布物の圖書��への納󠄁本のため）。表３（裏表紙の裏）に書誌情󠄁報を記載したステッカーを貼り、專用の封筒に入れて本部のポストに入れれば完了です。
　机半󠄁分のスペースをどうレイアウトするかは、許容範圍の中であれば全󠄁く自由です。テーブルクロスを敷き、値札の附いた立讀み用の見本誌と、その下に頒布用の本を平󠄁積みするのが、本の種類の少ないサークルによくあるレイアウトです。來場者は見本誌を取ってパラパラとめくり、氣に入ったらその下の本を取ってお金を拂ふ仕組みです。普通󠄁の本屋と違󠄂ひ、紙袋は用意󠄁してゐない事が多いので、バッグを持ってくるか、本部で紙袋を買ふか（三百圓だが賣切れ注󠄁意󠄁）します。

　本の種類の多いサークルの場合、幅九十センチの限られたスペースにどう陳列するかが腕の見せ所󠄁です。私の場合、折疊み式の「雛壇」を使って、Ａ５の册子を最大十二種陳列し、殘りのスペースには數の多い新刊を平󠄁積みしたり、バックナンバーは段ボール箱の中にまるでレコードのやうに立てて陳列する方式を採󠄁ってゐます。
　廣い會場なので、サークル名や頒布物を書いたポスターがあると目印になりやすいものです。各サークルスペースには番地が振ってあるので、それも書いてあると、自分は今どこにゐるのか分かりやすくなります。ポスタースタンドは、四十センチの短い棒と臺座をねぢ留めで連結して長い二メートルのスタンドにし、終󠄁了後は分解して宅配便の箱に收納󠄁出來るもの（商品名PO.SU.TA）も賣られてゐて便利です。
　私達󠄁のサークルスペースの左右も、漢字、校正、古代ギリシャ語など言葉に關する本を頒布してゐるサークルが竝んでゐました。設營が完了し、一般參加者が入場するまでの間、お隣と挨拶したり、どんな本を出してゐるのか紹介し合ひましたが、形態素解析ソフトに關する���ｱさんのマニアックな質問もすぐ理解して答へが返󠄁ってくるといふ環境は、他ではなかなかありません（本會でも知る人はなかなかゐません）。
　十時半󠄁が開場時刻ですが、一般參加者が私達󠄁のゐる區畫にすぐ來るといふわけではありません。巨󠄁大な列が出來てゐて入場制限が掛かってゐますし、最初に行くのはすぐ賣切れさうな人氣サークルでせう。入場證代りのリストバンドは「アーリー入場」（午前󠄁の優先入場）「午前󠄁」「午後」の三種類あり、午後組は餘程󠄁早く來た人でない限り、中に入れるのは恐󠄁らく一時臺です。それでも十一時半󠄁頃になるとだんだん來場者が�揩ｦてきて、一時臺がピークでした。
　今回は「國語問題協議會」の「のれん」（比喩的󠄁に）をお借りして出展した事で、その「のれん」の知名度に改めて驚かされました。「國語問題協議會」の名前󠄁を知ってゐた來場者も多く、「�ｓc恆存先生のゐたグループですよね？」等と質問されることもありました。そして、「はなごよみ」として出展してゐた時と比べると、頒布部數はぐんと伸び、正字・正かなの本としては最大の賣れ行きでした。特に『栞』（會場頒價五百圓）は完賣しました（コミケでの出會ひは一期󠄁一會かも知れませんから、本會役員に獻本する分を一部後回しにして頒布した程󠄁です）。次󠄁に賣れたのが『みんなのかなづかひ二〇二五』。歷史的󠄁かなづかひのマニアックな情󠄁報を集めたニッチな本『令和疑問假名遣󠄁』も、これだけの大規模イヴェントでは需要󠄁がありますし、一番驚いたのが、まるで社史のやうに需要󠄁の無ささうな『國語問題協議會四十五年史』を「どうせ賣れないから二部だけ」と絞って持って行ったところ、早い時期󠄁に完賣してしまひました。
　一時間半󠄁掛けた設營とは對照的󠄁に、撤收は十五分。そしてその後に宅配便の列に竝んで搬出。『栞』はもちろん他の本もかなり配れたので、搬入した箱＋印刷所󠄁から送󠄁られてきた三箱（『栞』・『みんなのかなづかひ』二種）の內、後者を潰して一箱にまとめられる程󠄁でした。「歸りの箱が減る」といふのは、成󠄁果が一目で分かる嬉しい指標です。行きの驛のスムーズさと比べ、歸りの驛は入場制限が掛かってゐて、何十分か待たされました。それでも整然と列を作って根氣強く待つのが日本人そして日本人に混ざる外國人のオタク。疲れてはゐましたが、今日やる事をやり切って心地良い疲れでした。
　そんなわけで、この册子は現在在庫がない、といふ嬉しい誤󠄁算と共に、通󠄁販を樂しみにしてゐた方には、發送󠄁が遲くなりさうで申し譯ありません。早めに�搓�する豫定ですが、一月󠄁にも同人誌卽賣會が多くて印刷所󠄁も忙󠄁しく、今から�ｮんでも一月󠄁後半󠄁になる可能性があります。もうしばらくお待ち下さい。
　會員でない方からは「正字・正かなについて一册で知る事の出來る本はないか」といふ質問が以前󠄁からよくあり、今囘も來場者からこの質問が時々ありました。この册子が出來た事で、「槪論としてはこの本に纏まつてゐます」とやつと言へるやうになり、それが大抵『栞』の購󠄂入に繫がりました。
　立讀みする讀者も、特に冒󠄁頭の「未来にはどんな国語を残したい？」の章に大抵注󠄁目してゐたのが印象的󠄁でした。この解說が後の方の「宣言」「同胞󠄁各位に訴へる」「國語問題略史」の背景を理解する助けになる事を期󠄁待してゐます。
　『栞』の復刊リクエストを下さつたり、資󠄁料を提供して下さつたり、ご意󠄁見を下さつたり、出展や册子の制作を應援󠄁して下さつた皆樣、今回のサークルスペースの相棒で、接客や上手な說明󠄁等々をしてくださった���ｱさん、そしてサークルスペースにお越し下さったり本をお求め下さった皆樣、本當に有難うございました。

　これは私達󠄁の反省點ですが、國語問題協議會は「外部へのアピールが足りない」缺點がありました。名前󠄁だけは知ってゐても、どんな主󠄁張をして、どんな活動をしてゐるのか、外部にはあまり知られてゐませんでした。數年前󠄁から、「國語講󠄁演會」への參加方法や道󠄁順や會の槪略などを記したカラフルなパンフレットを作成󠄁するやうになり、會員でない方への說明󠄁がしやすくなりました。そして今回は『栞』ですが、この册子は遲くとも昭和三十九年には「入會案內」があったり、初期󠄁の版は現代かなづかいで書かれてゐたりと、そもそもの始まりが「會員でない方も對象にした册子」でした。今回の改訂版が、國語國字問題や本會の活動について更に多くの方に知っていただく切っ掛けとなれば嬉しく思ひます。
　四半󠄁世紀振りの「メジャー・アップデイト」ですから、昨日頒布したもので完璧とは思ってゐません。今回の版は「叩き臺」で、皆さんのご意󠄁見も參考にしながら內容を��鍊させ、「かゆいところに手が屆く」「國語に關して何となく抱󠄁いてゐたモヤモヤがすっきりし、より良い國語を未來に殘していかうといふ決意󠄁を抱󠄁かせる」內容の册子にしていきたいと思ってゐます。

■讀者からのご感想

戦利品�F
國語問題協議會さん
唯一東方じゃないけど買いに行った所。
漢字…に惹かれたというかなんというか。文語とかいわば「歴史的仮名遣い」の変遷が具に示され、理系の私でも読み入ってしまった。
これを文系に見せつけたら何人が釣れるか試してみたい。それぐらいのおすすめの１作。 pic.twitter.com/JhGjmrPt2c

— 推　(こんな私でごめんなさい。) (@Worder_Sui) December 30, 2024

國語問題協議會の栞を読破した。
「文語」だとか「旧字」とか言われる言葉を「今は使ってないから」と否定し一蹴する者がいるという現実に真っ向からぶつかり、(今も使っていいのに)淘汰され続けるかつての日本語に本気で向き合い人々の存在を知った…。
↓

— 推　(こんな私でごめんなさい。) (@Worder_Sui) December 30, 2024

私自身、理系だからこういうことはどうでもいいと思いがちだが、旧字体という存在が、どうしても無視せざるを得ない理由になった(私は漢字が好きで旧字体も好物である)。古典をやっていた時はこう言った違和感のある仮名遣いよりも古語の意味の方に悩ませていた故、こういう点に視野が広がらなかった↓

— 推　(こんな私でごめんなさい。) (@Worder_Sui) December 30, 2024

しかしこの本を読み、日本語は親しみやすくなってるのか？昔ながらを破壊しているのか？歴史を経て「狂った日本語」という事実に気付かされた。今の日本語教育にも一石を投じていて、根本からの日本語の回復を試みていることも知った。日本人として、なんとなくフル無視してはいけない問題と感じた。↓

— 推　(こんな私でごめんなさい。) (@Worder_Sui) December 30, 2024

この本の最後に示されている「五十音圖」。この表は、普通は3文字しか入らないヤ行が埋まっていて、ワ行は「わゐうゑを」となっていた。
「わ　を　ん」と表示されることがよくある現代の日本語教育に、些細ながらも強い危機感と怒りを感じとった気がした。

— 推　(こんな私でごめんなさい。) (@Worder_Sui) December 30, 2024

『國語問題協議會の栞−−未來により豐かな國語を殘すために−−』
非常に納得させられる内容でした！
私自身も「稲妻」を「いなずま」、「躓く」を「つまずく」と表記するのに抵抗ありますし、五十音図の「を」がウ段にあることに疑問がありましたね。「ゐ」と「ゑ」が空白だったのも違和感あり。

— レヴィ (@umi_no_tami) December 31, 2024

「交差点」はなぜ「差」なのかも不思議でしたし、おおよその私の疑問はこれを読んで解決しましたね……。
漢字・仮名遣いの簡略化は仕方ないことと思いはしますが、それでも正字・正かなづかひは私の中にもあるものなので殘って欲しいと感じた。

— レヴィ (@umi_no_tami) December 31, 2024