街中の正字・正かな・變體がな(5)「巖根・巌根・岩根」／押井�ｺ馬

【主󠄁な漢字の新舊對應表】
變（変）　體（体）　舊（旧）　對（対）　應（応）　驛（駅）　稱（称）　圍（囲）　實（実）　廣（広）　覺（覚）　畫（画）　數（数）　斷（断）　當（当）　讀（読）　邊（辺）　圖（図）　觸（触）　戰（戦）　驅（駆）　殘（残）　學（学）　國（国）　兒（児）　亂（乱）　腦（脳）　


　千葉縣西部を走るＪＲ內房󠄁線に「巌根」驛があります。驛としての正式名稱は「巌根」なのですが、周󠄀圍を見渡すと、駐󠄁輪場や交番をはじめ、「岩根駅」と書かれた看板をあちこちで見掛けます。

　驛に限らず、「巌根」と「岩根」は共存してどちらも使はれてゐる事が、この標識から分ります（でもよく見ると誤󠄁字ですね。正しくは「厳根」ではなく「巌根」です）。
　實は、「『巌根』と『岩根』のどちらで書いても同じ地名」といふ意󠄁識がここ木更津市で廣まってゐるのです。木更津市民の感覺としては、手書きする時は畫數の少い「岩根」で書く事が斷然多いのですが、地名とか、施設名でも出來た當初「巌（巖）根」と書かれてゐたものについては、「岩根」と書いても「巌根」と書いても「これ違󠄂ふ字だよ」といちいち言ふ事なく、同じものと受󠄁け止めがちです。
　「岩」の字が常用漢字であるのに對し、「巌」の字は表外字なのですが、この字が今なほ忘󠄁れられてゐないのは、「巌」が昭和二十六（一九五一）年に人名用漢字（表外字だが人名に限り子供の名前󠄁に新たに使って良い漢字）に入ったのも一因かも知れません。確かに「巌」と書いて「いはほ（イワオ）」と讀ませる名前󠄁があります。

　更に言ふなら、人名用漢字の「巌」は簡易字體で、正字は「巖」です（「厳」に對する「嚴」と同じです）。木更津市に合倂する前󠄁は、この邊りは「巖根村」で、「巖」の字の方の「巖根」と書かれてゐました（この地圖は昭和九（一九三四）年『巖根村全󠄁圖』の一部）。

　シリーズ名の「正字・正かな・變體がな」のうち「正字」の話に本格的󠄁に入ります。戰後は正字の方の「巖根」が驅逐󠄁されたかと思ひきや、實は極一部で殘ってゐます。それは、信じられないかも知れませんが「學校」です。
　昭和二十二（一九四七）年創立の巖根中學校は、現在は正門に「岩根中学校」と書かれてゐますが、校章には「巖中」の文字が入ってゐます。明󠄁治四十二（一九〇九）年創立の巖根小學校（當初は巖根尋󠄁常高等小學校）も、校章がほぼ似たデザインですが、舊デザインは正字で「巖小」、現行のデザインは簡易字體で「巌小」の文字が入ってゐます。また、これも信じられないかも知れませんが、巖根小學校の校門には正字の「巖」の字で「巖根小学校」と書かれてゐます。
　學校で昔ながらの「巖根」「巌根」の表記が生殘ってゐるのは、私は素�ﾘらしい事だと思ひますし、國語表記の歷史の�ﾍ育や、「漢字とはかういふものだ」といふ�ﾍ育にもなると思ひます。「複數の漢字表記があると兒童が混亂するのでは」なんて小さな親切、大きなお世話です。腦味噌の柔軟な子供達󠄁はすぐ順應します。

國語のこゝろ(31)「『國語問題協議會の栞』完賣」／押井�ｺ馬

【主󠄁な漢字の新舊對應表】
國（国）　會（会）　賣（売）　當（当）　萬（万）　兩（両）　來（来）　參（参）　驛（駅）　數（数）　竝（並）　豫（予'）　屆（届）　發（発）　圖（図）　專（専）　圍（囲）　讀（読）　拂（払）　圓（円）　疊（畳）　册（冊）　殘（残）　廣（広）　臺（台'）　收（収）　關（関）　營（営）　區（区）　畫（画）　氣（気）　證（証）　餘（余'）　�掾i増）　價（価）　獻（献）　假（仮）　歸（帰）　樂（楽）　譯（訳）　卽（即）　樣（様）　點（点）　

■『國語問題協議會の栞』完賣
　令和六年十二月󠄁三十日開催「コミックマーケット一〇五」（以下「コミケ」）に押井�ｺ馬・���ｱ一�ｶの二人が「國語問題協議會」として出展し、『國語問題協議會の栞』ほか正字・正かなの本を頒布しました。

　東京ビッグサイトの東��・西��を二十九〜三十日の二日間使ひ、一日當り一萬五千近󠄁くのスペースが出展。兩日とも約󠄁十五萬人が來場しました。開場は十時半󠄁ですが、私達󠄁はサークル參加者として八時から九時半󠄁まで入場出來ます。りんかい線の國際展示場驛を下りると、比較的󠄁スムーズとはいへ、サークル參加者だけでもまるで蟻の行列のやうに大群を成󠄁して會場へと進󠄁んでいきました。そしてその右脇には、更に大人數の、一般參加者の待機列。初めての���ｱさんも、整然と列に竝んで待機してゐる姿󠄁に感銘を受󠄁けてゐたやうでした。
　入口では、豫め郵送󠄁されてゐたサークルチケット（一サークルで長机半󠄁分（幅九十センチメートル）が基本で、その場合二枚屆く）をリストバンドに交換し、腕に卷きます。ホールに入ると、整然と竝んだ長机。その一つのまた半󠄁分が自分達󠄁のサークルスペースです。その机の下には印刷所󠄁からの段ボール。コミケと提携してゐる印刷所󠄁に入稿すると、刷り上がった本をサークルスペースの机の下に屆けてくれるのです。
　それ以外の既刊本は、宅配便（佐川急󠄁便）で事前󠄁に發送󠄁してゐましたが、ホールの隅に受󠄁取窓口があり、そこから自分達󠄁の机へと運󠄁びます。これで頒布する本が揃ひましたが、今回初めてコミケで頒布する本は、見本を一部づつ本部に提出する必要󠄁があります（違󠄂法な出版物でないかチェックするのと、コミケの頒布物の圖書��への納󠄁本のため）。表３（裏表紙の裏）に書誌情󠄁報を記載したステッカーを貼り、專用の封筒に入れて本部のポストに入れれば完了です。
　机半󠄁分のスペースをどうレイアウトするかは、許容範圍の中であれば全󠄁く自由です。テーブルクロスを敷き、値札の附いた立讀み用の見本誌と、その下に頒布用の本を平󠄁積みするのが、本の種類の少ないサークルによくあるレイアウトです。來場者は見本誌を取ってパラパラとめくり、氣に入ったらその下の本を取ってお金を拂ふ仕組みです。普通󠄁の本屋と違󠄂ひ、紙袋は用意󠄁してゐない事が多いので、バッグを持ってくるか、本部で紙袋を買ふか（三百圓だが賣切れ注󠄁意󠄁）します。

　本の種類の多いサークルの場合、幅九十センチの限られたスペースにどう陳列するかが腕の見せ所󠄁です。私の場合、折疊み式の「雛壇」を使って、Ａ５の册子を最大十二種陳列し、殘りのスペースには數の多い新刊を平󠄁積みしたり、バックナンバーは段ボール箱の中にまるでレコードのやうに立てて陳列する方式を採󠄁ってゐます。
　廣い會場なので、サークル名や頒布物を書いたポスターがあると目印になりやすいものです。各サークルスペースには番地が振ってあるので、それも書いてあると、自分は今どこにゐるのか分かりやすくなります。ポスタースタンドは、四十センチの短い棒と臺座をねぢ留めで連結して長い二メートルのスタンドにし、終󠄁了後は分解して宅配便の箱に收納󠄁出來るもの（商品名PO.SU.TA）も賣られてゐて便利です。
　私達󠄁のサークルスペースの左右も、漢字、校正、古代ギリシャ語など言葉に關する本を頒布してゐるサークルが竝んでゐました。設營が完了し、一般參加者が入場するまでの間、お隣と挨拶したり、どんな本を出してゐるのか紹介し合ひましたが、形態素解析ソフトに關する���ｱさんのマニアックな質問もすぐ理解して答へが返󠄁ってくるといふ環境は、他ではなかなかありません（本會でも知る人はなかなかゐません）。
　十時半󠄁が開場時刻ですが、一般參加者が私達󠄁のゐる區畫にすぐ來るといふわけではありません。巨󠄁大な列が出來てゐて入場制限が掛かってゐますし、最初に行くのはすぐ賣切れさうな人氣サークルでせう。入場證代りのリストバンドは「アーリー入場」（午前󠄁の優先入場）「午前󠄁」「午後」の三種類あり、午後組は餘程󠄁早く來た人でない限り、中に入れるのは恐󠄁らく一時臺です。それでも十一時半󠄁頃になるとだんだん來場者が�揩ｦてきて、一時臺がピークでした。
　今回は「國語問題協議會」の「のれん」（比喩的󠄁に）をお借りして出展した事で、その「のれん」の知名度に改めて驚かされました。「國語問題協議會」の名前󠄁を知ってゐた來場者も多く、「�ｓc恆存先生のゐたグループですよね？」等と質問されることもありました。そして、「はなごよみ」として出展してゐた時と比べると、頒布部數はぐんと伸び、正字・正かなの本としては最大の賣れ行きでした。特に『栞』（會場頒價五百圓）は完賣しました（コミケでの出會ひは一期󠄁一會かも知れませんから、本會役員に獻本する分を一部後回しにして頒布した程󠄁です）。次󠄁に賣れたのが『みんなのかなづかひ二〇二五』。歷史的󠄁かなづかひのマニアックな情󠄁報を集めたニッチな本『令和疑問假名遣󠄁』も、これだけの大規模イヴェントでは需要󠄁がありますし、一番驚いたのが、まるで社史のやうに需要󠄁の無ささうな『國語問題協議會四十五年史』を「どうせ賣れないから二部だけ」と絞って持って行ったところ、早い時期󠄁に完賣してしまひました。
　一時間半󠄁掛けた設營とは對照的󠄁に、撤收は十五分。そしてその後に宅配便の列に竝んで搬出。『栞』はもちろん他の本もかなり配れたので、搬入した箱＋印刷所󠄁から送󠄁られてきた三箱（『栞』・『みんなのかなづかひ』二種）の內、後者を潰して一箱にまとめられる程󠄁でした。「歸りの箱が減る」といふのは、成󠄁果が一目で分かる嬉しい指標です。行きの驛のスムーズさと比べ、歸りの驛は入場制限が掛かってゐて、何十分か待たされました。それでも整然と列を作って根氣強く待つのが日本人そして日本人に混ざる外國人のオタク。疲れてはゐましたが、今日やる事をやり切って心地良い疲れでした。
　そんなわけで、この册子は現在在庫がない、といふ嬉しい誤󠄁算と共に、通󠄁販を樂しみにしてゐた方には、發送󠄁が遲くなりさうで申し譯ありません。早めに�搓�する豫定ですが、一月󠄁にも同人誌卽賣會が多くて印刷所󠄁も忙󠄁しく、今から�ｮんでも一月󠄁後半󠄁になる可能性があります。もうしばらくお待ち下さい。
　會員でない方からは「正字・正かなについて一册で知る事の出來る本はないか」といふ質問が以前󠄁からよくあり、今囘も來場者からこの質問が時々ありました。この册子が出來た事で、「槪論としてはこの本に纏まつてゐます」とやつと言へるやうになり、それが大抵『栞』の購󠄂入に繫がりました。
　立讀みする讀者も、特に冒󠄁頭の「未来にはどんな国語を残したい？」の章に大抵注󠄁目してゐたのが印象的󠄁でした。この解說が後の方の「宣言」「同胞󠄁各位に訴へる」「國語問題略史」の背景を理解する助けになる事を期󠄁待してゐます。
　『栞』の復刊リクエストを下さつたり、資󠄁料を提供して下さつたり、ご意󠄁見を下さつたり、出展や册子の制作を應援󠄁して下さつた皆樣、今回のサークルスペースの相棒で、接客や上手な說明󠄁等々をしてくださった���ｱさん、そしてサークルスペースにお越し下さったり本をお求め下さった皆樣、本當に有難うございました。

　これは私達󠄁の反省點ですが、國語問題協議會は「外部へのアピールが足りない」缺點がありました。名前󠄁だけは知ってゐても、どんな主󠄁張をして、どんな活動をしてゐるのか、外部にはあまり知られてゐませんでした。數年前󠄁から、「國語講󠄁演會」への參加方法や道󠄁順や會の槪略などを記したカラフルなパンフレットを作成󠄁するやうになり、會員でない方への說明󠄁がしやすくなりました。そして今回は『栞』ですが、この册子は遲くとも昭和三十九年には「入會案內」があったり、初期󠄁の版は現代かなづかいで書かれてゐたりと、そもそもの始まりが「會員でない方も對象にした册子」でした。今回の改訂版が、國語國字問題や本會の活動について更に多くの方に知っていただく切っ掛けとなれば嬉しく思ひます。
　四半󠄁世紀振りの「メジャー・アップデイト」ですから、昨日頒布したもので完璧とは思ってゐません。今回の版は「叩き臺」で、皆さんのご意󠄁見も參考にしながら內容を��鍊させ、「かゆいところに手が屆く」「國語に關して何となく抱󠄁いてゐたモヤモヤがすっきりし、より良い國語を未來に殘していかうといふ決意󠄁を抱󠄁かせる」內容の册子にしていきたいと思ってゐます。

■讀者からのご感想

戦利品�F
國語問題協議會さん
唯一東方じゃないけど買いに行った所。
漢字…に惹かれたというかなんというか。文語とかいわば「歴史的仮名遣い」の変遷が具に示され、理系の私でも読み入ってしまった。
これを文系に見せつけたら何人が釣れるか試してみたい。それぐらいのおすすめの１作。 pic.twitter.com/JhGjmrPt2c

— 推　(こんな私でごめんなさい。) (@Worder_Sui) December 30, 2024

國語問題協議會の栞を読破した。
「文語」だとか「旧字」とか言われる言葉を「今は使ってないから」と否定し一蹴する者がいるという現実に真っ向からぶつかり、(今も使っていいのに)淘汰され続けるかつての日本語に本気で向き合い人々の存在を知った…。
↓

— 推　(こんな私でごめんなさい。) (@Worder_Sui) December 30, 2024

私自身、理系だからこういうことはどうでもいいと思いがちだが、旧字体という存在が、どうしても無視せざるを得ない理由になった(私は漢字が好きで旧字体も好物である)。古典をやっていた時はこう言った違和感のある仮名遣いよりも古語の意味の方に悩ませていた故、こういう点に視野が広がらなかった↓

— 推　(こんな私でごめんなさい。) (@Worder_Sui) December 30, 2024

しかしこの本を読み、日本語は親しみやすくなってるのか？昔ながらを破壊しているのか？歴史を経て「狂った日本語」という事実に気付かされた。今の日本語教育にも一石を投じていて、根本からの日本語の回復を試みていることも知った。日本人として、なんとなくフル無視してはいけない問題と感じた。↓

— 推　(こんな私でごめんなさい。) (@Worder_Sui) December 30, 2024

この本の最後に示されている「五十音圖」。この表は、普通は3文字しか入らないヤ行が埋まっていて、ワ行は「わゐうゑを」となっていた。
「わ　を　ん」と表示されることがよくある現代の日本語教育に、些細ながらも強い危機感と怒りを感じとった気がした。

— 推　(こんな私でごめんなさい。) (@Worder_Sui) December 30, 2024

『國語問題協議會の栞−−未來により豐かな國語を殘すために−−』
非常に納得させられる内容でした！
私自身も「稲妻」を「いなずま」、「躓く」を「つまずく」と表記するのに抵抗ありますし、五十音図の「を」がウ段にあることに疑問がありましたね。「ゐ」と「ゑ」が空白だったのも違和感あり。

— レヴィ (@umi_no_tami) December 31, 2024

「交差点」はなぜ「差」なのかも不思議でしたし、おおよその私の疑問はこれを読んで解決しましたね……。
漢字・仮名遣いの簡略化は仕方ないことと思いはしますが、それでも正字・正かなづかひは私の中にもあるものなので殘って欲しいと感じた。

— レヴィ (@umi_no_tami) December 31, 2024

國語のこゝろ(30)「冬󠄀コミ向けに薄い本を作ってみた」／押井�ｺ馬

【主󠄁な漢字の新舊對應表】
國（国）　舊（旧）　對（対）　應（応）　會（会）　數（数）　發（発）　拔（抜）　拔萃（抜粋）　覽（覧）　樣（様）　假（仮）　圖（図）　參（参）　邊（辺）　戰（戦）　體（体）　變（変）　惡（悪）　擇（択）　氣（気）　經（経）　續（続）　廢（廃）　殘（残）　來（来）　傳（伝）　讀（読）　畫（画）　卷（巻）　讓（譲）　藏（蔵）　效（効）　眞（真）　懷（懐）　點（点）　兒（児）　實（実）　學（学）　檢（検）　聲（声）　擧（挙）　廣（広）　譽（誉）　默（黙）　據（拠）　處（処）　獻（献）　當（当）　從（従）　雜（雑）　寫（写）　圓（円）　豫（予）

■一からか？　一から說明󠄁しないと駄目か？

　今回の新刊は『國語問題協議會の栞　令和六年版』です。版數でいふと第七版で、初版は昭和三十四（一九五九）年、一つ前󠄁の第六版は平󠄁成󠄁十（一九九八）年に發行されました。つまり二十一世紀に入ってから一度も改訂版が出てをらず、およそ四半󠄁世紀振りの改訂となります。
　內容を拔萃した見本は國語問題協議會のウェブサイトに揭載してゐますので、是非御覽下さい。會員の皆樣には全󠄁頁を含む電子版を先行リリースしてゐます。
https://kokugomondaikyo.net/pdf/shiori_r6_sample.pdf

　內容は以下の通󠄁りです。

【國語國字問題と國語問題協議會】
未来にはどんな国語を残したい？
国語年表
質問箱
入會案內
會則
沿󠄂革
役員一覽
【資󠄁料篇】
宣言（昭和三十四年）
同胞󠄁各位に訴へる（昭和三十九年）
國語問題略史（昭和三十四年）
正假名遣󠄁掛圖（主󠄁なかなづかひ）
百漢字　正字新字一覽表
インターネットで得られる參考資󠄁料
五十音󠄁圖

　平󠄁成󠄁十年版までにほぼ共通󠄁して入ってゐたのが「宣言」「同胞󠄁各位に訴へる」「國語問題略史」「入會案內」「會則」「役員一覽」邊りでしたから、半󠄁分くらゐは今回�摯竄ｵた部分です。
　二十世紀とは、自分自身、または親世代、少くとも祖父󠄁母世代なら戰前󠄁のいはゆる「舊字・舊かな」による�ﾍ育を受󠄁けてゐて身近󠄁にゐたものですから、戰後すぐに「新字・新かな」への國語改革が行はれたことや、「舊字・舊かなとは何ぞや」について、大抵の人が言はれなくとも分かる時代でした。
　しかし二十一世紀の現代は、祖父󠄁母世代ですら新字新かなによる�ﾍ育を受󠄁けた世代がほとんどで、「國語改革の記憶」が忘󠄁れられつつあります。いはゆる「舊字」で書くと「中國のスパイ」扱󠄁ひされる程󠄁です。
　ですから、「用語解說」や「國語改革がいつ行はれ、具󠄁體的󠄁に何が變ったかの槪要󠄁說明󠄁」をもう少し�揩竄ｷ必要󠄁性を感じてゐました。「一からか？　一から說明󠄁しないと駄目か？」はい、その通󠄁りです。
　それから、「國語改革が惡い」と恨み・敵意󠄁むき出しで書かれた文章も、國語改革が記憶に新しかった頃には說得力を持ったでせうが、「物心ついた頃から『新字・新かな』といふ選󠄁擇肢しか知らずに育った」世代には、その恨みがどこから來たのかが分からないうちは、何だか不氣味に思へるでせう。まづは「戰後どんな經緯があったのか」を解說し、たとへば「漢字制限を皆さんが無視して書き續けたので、常用漢字表に復活した字がある」「明󠄁治時代から六十三年振りに漢字廢止の方針が撤回された」「『こんにちわ』『私わ』は四十年掛けても定着しなかった」「三世代で滅ぶはずが、今でも細々と生き殘ってゐる」「コンピュータが漢字に自信の持てる時代を到來させ、傳統的󠄁な國語表記による印刷も復活させた」といふポジティヴな內容を�揩竄ｵました。じっくり讀めばその中から「漢字廢止を計畫してゐたのか」「漢字使用に對し嫌󠄁がらせをしてきたのか」「舊漢字の活字も捨󠄁てられたのか」と、時間差で過󠄁去の歷史に不氣味さを感じてきますが、それでも「國語が逆󠄁境に負けずに生き延󠄁びてきた部分がある」ノンフィクションのストーリーは、きっと讀者の心を打つのではないかと私は思ってゐます。

■新漢字を導󠄁入した訣（わけ）
　蛇足ながら、「未来にはどんな国語を残したい？」「国語年表」「質問箱」の三つの章限定で、正漢字ではなく新漢字を使ってゐます。目次󠄁にも書きましたが、正かなづかひなら義務�ﾍ育で習󠄁ふものの、正漢字はきちんと學校で習󠄁った人が殆どゐないからです。しかし「慣れれば次󠄁第に讀めるやうになる」と期󠄁待してゐますから、その後の頁は正漢字としましたし、卷末には主󠄁立った正漢字と新漢字の對照表を附けてゐます。
　さういへば昭和三十四年版から昭和三十九年版までは何故か「正字・新かな」で書かれてゐて、昭和五十一年版で「正字・正かな」に改訂されてゐます。戰後�ﾍ育世代向けに讓步したにしては正漢字なのが謎ですが、初期󠄁の國語問題協議會は『國語國字』にも一部「正字・新かな」の記事があったりと、「どうしても正かなでなければならない」といふ事は無かったやうです。「中國や日本に略字の傳統がある事は認󠄁めるが、略字は飽󠄁くまでも略字であり、正字を知った上で略字と割󠄀り切って使ふ分には良いが、正字をお藏入りにして略字を正とする事には反對」といふのが私の意󠄁見ですが、今回の令和六年版では、理事會に話を通󠄁した上で「最初の章のみ新漢字」とする事にしました。しかし「かなづかひ」については「これまで存在しなかった、傳統と相容れぬ新しい原理原則の表記を導󠄁入した」もので、私としては妥󠄁協したくありません。「広辞苑全󠄁文方式」（「歷史的󠄁かなづかひ」でもあり「現代仮名遣い」でもある表記）とまでは行かないまでも、それに極力近󠄁い表記（例外は主󠄁に「かなづかひ」「現代仮名遣い」等の用語）を採󠄁用しました。

■もう一つの標準がある。さう、アップルのやうにね。

　導󠄁入部分の章「未来にはどんな国語を残したい？」の作りは、アップルのウェブサイトから發想を得たものです。短いキャッチフレーズを入れ、その後に短めの說明󠄁や圖を入れるといふスタイルです。また、花󠄁森安治先生の創刊した『暮しの手帖』も同じく短いキャッチフレーズが效果を上げてゐたのが印象に殘ってゐました。今回は紙の本で、說明󠄁すべき內容も多いので、さすがに全󠄁部眞似するわけにはいきませんでしたが、エッセンスくらゐは採󠄁り入れたつもりです。
　さて、キャッチフレーズのフォントをどうするか。幸ひ、モリサワが写研のフォントを改刻してパソコン用にリリースしたばかりでした。そこで、「石井ゴシック」といふ、美しいデザインの、そして昭和生れにはとても懷かしいフォントを使ふ事にしました。殘念ながら今のところ正漢字の字形はあまり入ってゐないので、新漢字による章だけで使ってゐます。
資󠄁料篇には正字新字一覽を入れたほか、本會常任理事の���ｱさんのご協力により、主󠄁要󠄁な假名遣󠄁の表も入れてみました。

■五十音󠄁圖の問題を大きく採󠄁り上げたい

　昭和三十四年時點では兒童�ﾍ育用の五十音󠄁圖のヤ行とワ行は「やいゆえよ」「わいうえを」が大半󠄁だったと思はれます。後に一部の人が「やいゆえよ」「わいうえお」の五十音󠄁圖を出した事がある（むぎ書房󠄁『にっぽんご』シリーズやテレビ番組『カリキュラマシーン』）ものの定着せず、しかし昭和五十年代前󠄁後からか「や□ゆ□よ」「わ□を□ん」と配置した表が次󠄁第にシェアを伸ばし、現在はそちらが大半󠄁になってゐます。
　今回の本ではこの現實を指摘するだけでなく「學校�ﾍ科書の檢定では五十音󠄁圖の揭載有無や配置の決まりがない」事、この配置の問題として「�@『を』をウ段に配置すると發聲練習󠄁（うくすつぬふむゆるう……）や『現代仮名遣い』での�ﾍ育でも問題がある」事、「�A小學生でも小倉百人一首を學校で學ぶ時代なので『ゐ』『ゑ』を知る必要󠄁がある」事、「�B古文の授󠄁業で二段活用を知るのに正しい五十音󠄁圖が必要󠄁である」事を擧げました。
　「現代仮名遣い」による�ﾍ育でさへ問題があるのです。是非とも兒童�ﾍ育用の五十音󠄁圖を見直していきたいものです。

■本會の目標とは？
　本會はただ「正字・正かなによる薄い本を年二回發行する」だけのグループではありません。どんなグループなのかが忘󠄁れられつつありますから、この際、まとめて明󠄁文化󠄁してみました。
�@國語改革の前󠄁まで社會で廣く使用され、學校�ﾍ育にも採󠄁り入れられてきた國語表記の名譽恢復、および可能な限りの公的󠄁な立場への復活
�A「正字・正かなによる國語」の實質的󠄁な目安として暗󠄁默の諒解であった、「國語改革直前󠄁の時點での國語表記」の調󠄁査と明󠄁文化󠄁
�B兒童�ﾍ育用の五十音󠄁圖の正常化󠄁
�C少なくとも文語文は歷史的󠄁かなづかひで書く事が原則である事の啓󠄁發活動
�D「正字・正かな」には現在法的󠄁根據が無いが、國語改革前󠄁の法令の一部改正では歷史的󠄁かなづかひによる文語文が今日も新たに書かれる公的󠄁な實態を確認󠄁
�E「正字・正かな」をコンピュータで處理する技術󠄁の硏究及󠄁び規格の提唱
�F「正字・正かな」による文獻の調󠄁査や閱覽を身近󠄁なものとすべく、手引書を制作
�G斯くして「正字・正かな」による表現活動が特殊なものではなく當り前󠄁のものとなる時代を創り出す

■「正字・正かなは作られた傳統」論を斬る
　また、今回の�摯笏ﾅでは、私達󠄁の主󠄁張に對する反對意󠄁見を紹介し、それに反論する「質問箱」といふ章を入れてゐます。
　近󠄁年よく聞く反對意󠄁見で特に多いのが「『正字・正かな』は作られた傳統」論と「『舊字・舊かな』は相手に讀ませる氣がない」論です。
　かつては國民の殆どが「『舊字・舊かな』とは何ぞや」を「從來通󠄁りの書き方で書く」事と大雜把に知ってゐました。しかし戰後�ﾍ育世代が數を減らしつつある今、怪しい說が幅を利かせるやうになりました。「歷史的󠄁かなづかひは明󠄁治政府が創作した」だの、「戰前󠄁は『和多志』と書いたが、ＧＨＱが禁止して『私』と書かせ、國民の�拐~が潰された」だの。秒で分かる明󠄁らかな噓もあれば、說明󠄁の一部が正しいため說得力を持ってしまってゐる說明󠄁もあります。
　今回の本では『「正字＝康煕字典體」とか「康煕字典の字體が絕對」と主󠄁張するわけではありません』と明󠄁記し、國語改革の前󠄁の活字體と書寫體の考へとはどういふものだったのか、槪要󠄁を說明󠄁してゐます。
　「『舊字・舊かな』は相手に讀ませる氣がない」論やその周󠄀邊の反對意󠄁見についても、副會長の市川さんや私の書いてきた內容を基にまとめてみました。

■それでも過󠄁去の文章は大切
　「宣言」「同胞󠄁各位に訴へる」「國語問題略史」は昭和三十年代に書かれたものですが、私はどうしても切り捨󠄁てる氣にはなりませんでした。國語の將來を憂へてゐた人々の「何とかしなければ」といふ情󠄁熱が感じられるからです。しかしこれは、當時の社會情󠄁勢を知らないと現代では理解しづらい部分もあると思ひます。今回�摯竄ｵた解說を讀んでからこの過󠄁去の文章を讀むと、理解しやすいのではないかと思ひます。

■コミケ二日目で頒布します

　そんなわけで、原稿を書き終󠄁り、印刷所󠄁にも無事入稿出來ましたので、この本をコミケ二日目で頒布します（500圓）。コミケ終󠄁了後、通󠄁販も豫定してゐます。是非お求めになってお讀み下さい。
　今後も必要󠄁に應じ細かな內容を改訂していく豫定ですので、皆さんのご意󠄁見もお待ちしてゐます。
https://webcatalog-free.circle.ms/Circle/20000376

コミケの頒布物は以下の通󠄁りです。

【國語問題協議會發行】
・『國語問題協議會の栞』500圓
・『國語國字』バックナンバー（183號、216-220號）各300圓
・『令和疑問假名遣󠄁　令和五年版』1,000圓
・『皇室敬語』500圓
・『國語問題協議會四十五年史』2,000圓
・『50音図の「を」をオ段に配置しよう』罐バッジ　200圓

【はなごよみ發行（委託頒布）】
・『コンピュータによる旧字旧かな文書作成󠄁入門　2024改訂版』1,000圓
・『みんなのかなづかひ2025』700圓
・『みんなのかなづかひバックナンバー』（創刊準備號、創刊號、2018-2024）400〜800圓