本作りは大人の自由硏究／押井�ｺ馬

　本日午前󠄁、木更津驛東口の圖書室「FLAT」にて、「本作りは大人の自由硏究」と題した短い講󠄁演を行ひました。
　私は自分で制作した手作りの本をここの本棚󠄁に置いてゐます。それは歷史的󠄁かなづかひによる本なのですが、なぜ出版社に發行してもらはず手作りせざるを得ないのか、いはゆる「舊字・舊かな」が絕滅の危機にある現狀、その危機をコンピュータの力で解決しよう、そして「舊字・舊かな」に親しむ人が�揩ｦると、地元の歷史資󠄁料もそのまま讀めて、更に親しみが湧く、といふ話を行ひました。
　その際に投影したスライドを公開します。
本作りは大人の自由硏究

國語のこゝろ(28)「言葉は三世代で滅ぼせる」／押井�ｺ馬

【今回の要󠄁約󠄁】
�@話し言葉にしろ書き言葉にしろ、言葉は三世代で絕滅の危機に追󠄁ひやる事ができます
�A「第二世代に日用させない」「次󠄁世代への傳達󠄁を止める」事が絕滅を早める鍵です
�Bその逆󠄁を行くと共に、細かなノウハウの記錄を目指してゐます

【主󠄁な漢字の新舊對應表】
國（国）　傳（伝）　舊（旧）　對（対）　應（応）　關（関）　聽（聴）　學（学）　來（来）　兩（両）　會（会）　當（当）　圖（図）　從（従）　體（体）　惡（悪）　壓（圧）　實（実）　兒（児）　嚴（厳）　臺（台）　樣（様）　覺（覚）　氣（気）　假（仮）　遲（遅）　圍（囲）　辭（辞）　覽（覧）　讀（読）　專（専）


■「言葉は三世代で滅ぼせる」
……と言はれてゐます。特に、殖民地における現地語と、支配者の普及󠄁させる共通󠄁語の關係において言はれる事です。
　祖父󠄁母世代は現地語をスムーズに話したり、聽いて理解出來ます。
　ところがその子供の世代において、「現地語をなるべく使はず、共通󠄁語（支配者の言語）を使ふ」學校�ﾍ育がされたら、どうなるでせうか。學校にゐる間はその新しい言語で生活する事になります。街中でも新しい言語を使ふ事が多いでせう。親の使ふ現地語も或程󠄁度理解し、話す事も出來るかも知れませんが、現地語と共通󠄁語の兩方を使ふ必要󠄁に迫󠄁られます。
　そしてその子供の子供（孫）の世代となると、親は現地語を理解してゐても、「自分は共通󠄁語に慣れてゐるから」「社會では共通󠄁語を使ってゐるので、その妨げにならないやうに」と、親は子供に現地語を�ﾍへる事は少くなるでせう。すると孫世代は現地語を殆ど理解出來ない、といふ事になりかねません。
　より身近󠄁な例では、日本の方言もさうでせう。祖父󠄁母はスムーズに方言を話せる、親は方言をあまり話せないまでも理解出來る、子は方言をあまり理解出來ない、といふパターンをよく見掛けるのではないでせうか。
　そして正漢字・正かなづかひ、いはゆる「舊字・舊かな」にも同じパターンが當てはまるでせう。

■絕滅を早める鍵とは
　この圖を見ると、特に「第二世代」、つまり從來の言葉をスムーズに使へる「第一世代」の、子供にあたる世代が鍵になってゐる事が分ります。第二世代は第一世代の言葉を或程󠄁度は理解しても、社會全󠄁體で「日常的󠄁に使ふ」事、特に「必要󠄁に迫󠄁られた場合以外で積極的󠄁に使ふ事」が減っていきます。そして、第三世代が「わからない」と言ってゐるのは、第二世代が「わかっても避󠄁ける」、つまり從來の言葉を理解してゐるのに、第三世代に傳承しないからです。
　とは言へ、第二世代が必ずしも惡いとは私は思ひません。何故第三世代に傳承しないのか、恐󠄁らく二つの理由があるでせう。「同調󠄁壓力」と「現實的󠄁對應」です。
　第二世代は學校�ﾍ育で新しい言葉を�ﾍへられる時、從來の言葉を「身內以外には使はないもの」とか「古いので今は使はないもの」と刷り込󠄁まれます。現代の國語�ﾍ育でさへ、歷史的󠄁かなづかひを「古文の仮名遣い」、現代仮名遣いを「現代の仮名遣い」と呼んで、まるで現代語に歷史的󠄁かなづかひを使ってはいけないかのやうに刷り込󠄁んでゐます。現地語や方言の撲滅で極端な例としては、�ﾍ員が、現地語や方言を話した兒童に「私は方言を話しました」の類の札を首から提げさせて辱めるといふ仕打をした事もあるさうです。そこまでして新しい言葉を身につけた世代は、自分の子供世代にもその嚴しい基準を要󠄁求しがちですし、從來の言葉を取り戾さうといふ動きを「これまでの努力を臺無しにするもの」と白眼視しがちです。
　第一世代が從來の言葉を使ふ事については、「新しい言葉を學ぶ機會が無かったから」と社會が大目に見るでせう。しかし第二世代以降は「學校で學んだのに未だに古い言葉を使ふとはけしからん」と、「從來の言葉を學んで使ふ自由」を奪はれがちです（そしてこの樣子は第一世代には見えづらいものです）。「私は自由を奪ったつもりはない、ただ、古い言葉を使った人はそれなりの覺悟をしろと言ってるだけだ」と言ふ人もゐますが、「どんな仕打ちを誰から受󠄁ける覺悟」なのでせうか。これはヤクザの「夜道󠄁に氣を附けろ」に似てゐると思はざるを得ません。
　さうなると、社會全󠄁體がその新しい言葉に順應せざるを得なくなります。從來の言葉では仕事が出來ない、文書を受󠄁けつけてくれない、出版できない等、じわじわと使用に制約󠄁が掛かっていきます。假に從來の言葉の良さを知ってゐても、敢へてそれを守るよりも、新しい言葉に切替へた方が現實的󠄁だ、といふ計算が働きます。

■日用・傳達󠄁・記錄が絕滅を遲らせる鍵
　それでは、この「言葉の絕滅」を遲らせるにはどうすれば良いかといふと、その逆󠄁を行けば良いわけです。
　まづ、從來の言葉を無理なく可能な範圍で日常的󠄁に使ふ事。次󠄁に、次󠄁世代に何とかしてその文化󠄁を傳承する事です。この二つを何とか邪魔󠄁しようとする人がよくゐますので、理論武裝しつつ、負けずに頑張る必要󠄁があります。
　そして、第一世代やその世代から學んだ人がまだ生きてゐるうちに、まだ辭書や便覽の類に記錄されていない細かなノウハウを集めたり硏究して記錄する事。「讀取專用」の言葉ではなく「讀書き」する「生きた文化󠄁」として傳承するにはこれも必要󠄁だと私は思ひます。
　正字・正かなの世界ではたとへば「手書きでの正漢字の書き方」「『同音の漢字による書きかえ』で統一される以前󠄁の漢字の選󠄁び方」「送󠄁假名の送󠄁り方」等、まだ記錄が少なめな分野を充實させていきたいと私は考へてゐます。特に「同音の漢字による書きかえ」については�@國語改革以前󠄁は書換前󠄁の表記しか存在しなかったもの、�A國語改革以前󠄁は書換前󠄁後の表記があったが、漢字の意󠄁味合ひや過󠄁去の用例等からして書換前󠄁の方が相應しいかも知れないもの、�B國語改革以前󠄁は書換前󠄁後の表記があったが、どちらも相應しいもの、の三種類のパターンがあり、それぞれの語がどれに當てはまるのかを硏究した人はまだゐないやうに思はれます。皆さんのご協力も得ながら、今後まとめていきたいと思ひます。

街中の正字・正かな・變體がな(3)「京成󠄁立石驛前󠄁の商店街」／押井�ｺ馬

【主󠄁な漢字の新舊對應表】
變（変）　體（体）　驛（駅）　舊（旧）　對（対）　應（応）　燒（焼）　點（点）　假（仮）　單（単）　竝（並）　處（処）　劑（剤）　藥（薬）　齋（斎）　兩（両）　稱（称）　氣（気）　来（来） 參（参）

　東京�ｷ葛飾󠄁區にある、京成󠄁立石驛の近󠄁くの商店街は、歷史を感じる看板が澤山ありますが、その幾つかを紹介します。

　和菓子屋さん「ひらた」。「た」は「多」に由來するかなです。


　右側は「どぜう　柳川なべ」、左側は「本場　どぜう」とあります。「なべ」の「な」は「奈」を別の形で崩󠄁した字です。なほ、江戶時代からの習󠄁慣なのか、飮食店では泥鰌を「どぜう」と書く事がありますが、正しくは「どぢゃう」です。


　「立石名物　手燒奥戸せんべい」とあります。「へ」は「遍󠄁」を崩󠄁した字で、それに濁點が附いてゐます。「燒」の字を崩󠄁すと、下のやうな形になる事にもご注󠄁目。


　以下の三つは變體假名ではありませんが、漢字の興味深い看板です。
　「洋品のダイマル」。「品」の字の下の口二つが繫がってゐますが、手書きの字では「品」「單」「器」など口二つが��に竝ぶ字をこのやうに書く事がありました。


　「甲州屋老舖　創業　明󠄁治十弐年」（その左側には「電（XXX）ＸＸＸＸ番」）とありましたが、「州」の草書體は難易度が高めです。「番」も見慣れないかも知れませんが文脈で分るでせう。それにしても明󠄁治創業とはすごい。


　「處方調󠄁劑小林藥局支店」とあります。見事に正漢字……と思ひきや、「劑」の字の左側が「齋」になってゐます。誤󠄁字なのか異體字なのかは分りませんが、字典等であまり見掛けないので珍しいかも知れません。


　これも變體假名ではありませんが、書字方向の興味深い看板です。左側の看板は右��書き、右側の看板は左��書きになってゐます。これに限らず、看板の左右兩方に同じ文字を書く場合、書字方向を「線對稱」にする事がたまにあります。


　最後に變體假名の看板に戾ります。商店街で一番人氣の、行列の出來る店を紹介します。「もつ燒　うちだ」（インターネットの飮食店紹介サイト等では「宇ち多ﾞ」と表記される事も）です。「う」は「宇」、「だ」は「多」に由來する變體假名のやうです。これだけならよくある只の變體假名の看板ですが、驚くなかれ……


　店の裏の看板は何と右��書きです。右から「もつ燒　うちだ　煮こみ」とあります（「こ」は「古」に由來する變體假名です）。「表は左��書き、裏は右��書き」といふこれまた「線對稱」が面白い。私が行った時は店の表側と裏側に二つの列が出來てゐましたが、片方は一般客、片方は常連さんの列なのださうです。たゞ看板が古いだけでなく、今でも現役で澤山の人に愛されてゐるなんて、素�ﾘらしい事ではありませんか！

【參考資󠄁料】
【立石仲見世＆中央通り商店会】昭和レトロ好きの宝物・立石商店街の魅力！ | 商店街・横丁 | Deepランド
https://deepland.blog/tateishi-syoutenngai/

【東京・大衆酒場の名店】この緊張感は何だ? 行列しても入りたい立石「宇ち多゛」の強烈な魅力の噺
https://sakabanashi.takarashuzo.co.jp/cat3/WeZbH

【初潜入】宇ち多゛行列、独自ルール、怒号、その先にある絶品もつ焼（1万字レポ）
https://note.com/00kub0/n/n0ed54d93e490